วันพฤหัสบดีที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2554
นํ้าท่วมคราวนี้ เรื่อยเปื้อยกับความคิด
นํ้าท่วมคราวนี้ ทำให้เห็นทางนํ้าพอสมควร ของการวางไว้ในอดีต ช่วงสร้างเขือน ถ้าควบคุมนํ้าตั้งแต่ต้นทางจนถึงลงอ่าวไทย ภัยจากนํ้าจากมากก็จะเสียหายน้อยลง แต่ด้วยความเจริญที่เข้ามากับสิ่งที่มีอยู่และสภาพภูมิภาคของประเทศ ด้วยสภาพของลุ่มนํ้าถูกแปรเปลี่ยน ด้วยความเจริญที่รู้ไม่เท่าทัน หลายปัจจัย ปริมาณนํ้า การไหลของนํ้าเวลาของฤดูกาล ต้นนํ้า ปิง วัง ยมน่าน ลุ่มนํ้า ปิงวัง หรือส่วนของทางเหนือ จะมีเขือนภูมิพลรองรับส่วน 1 นํ้าจะผ่าน ตาก กำแพง เข้านครสวรรค์ ส่วน น่าน ยม ตั้งแต่ เหนือตอนล่าง ผ่าน สุโขทัย พิษณุโลก พิจิตร(แต่ละจังหวัดจะมีสายนํ้าหลักของแต่ละอำเภอ) เข้านครสวรรค์ เป็นจุดแรกของการพักนํ้าขนานใหญ่ที่จะลงสู้อ่าวไทย ลุ่มนํ้าสุโขทัย พิษณุโลกพิจิตรจะท่วมหรือท่วมนานไม่นานอยู่ที่ นครสวรรค์ จากตรงนี้ นํ้าจะลงสู้อ่าวไทย หลักคือเจ้าพระยา ลุ่มนํ้าย่อยแต่เป็นสายหลักของแต่ละจังหวัด ผ่านลงสู้อ่าวไทยทางด้าน(แต่ละจังหวัดจะมีสายนํ้าหลักของแต่ละอำเภอ) อุทัย สุพรรณ ชัยน่าน สิงห์บุรี เพชรบุรี สมุทสาคร สมุทสงคราม อยุธยาคือจุดพักนํ้าที่ 2 จะรับนํ้าจากภาคเหนือและลุ่มนํ้าป่าสัก (เมืองหลวงของประเทศ คือ กทม.) อยุธยาจะท่วมมากหรือท่วมน้อยอยู่ที่นํ้าลงมาจากนครสวรรค์และลุ่มป่าสัก ทำมัย กทม จึงเป็นเมืองหลวงด้วยเหตุทำเล่ทุกด้านและความปลอดภัย ลุ่มนํ้าป่าสักจะผ่านออกทางฝั่งตะวันออกของกรุงเทพลงสู้อ่าวไทย นํ้าจากนครสวรรค์จะส่งผ่านออกทางฝั่งตะวันตกลงสู่อ่าวไทย การระบายนํ้าช้าหรือเร็ว ขึ้นอยู่กับสายนํ้าไหลจากที่สูงลงที่ตํ่าและระยะทาง
วันศุกร์ที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2554
อิสระภาพ กับ การสูญเสีย
การสูญเสียอิสระภาพ ส่วนใหญ่ในทางพฤติกรรมหรือเป็นรูปธรรม จับต้องมองเห็นรับรู้ คือผู้ที่ถูกตัดสินโดยศาลว่ามีความผิด ตามแต่การกระทำนั้นๆและเป็นช่วงระยะเวลาตามแต่ความผิด การสูญเสียอิสระภาพทางพฤตินัย ก็จะเป็นจำพวกที่มีชือเสียงนักการเมืองและนักแสดงบุคคลเหล่านี้ต้องอยู่ในขอบเขต จริยธรรม ศิลธรรม ผลตอบแทนคือชือเสียงเงินทองและการงานที่ดี แต่ถ้าทำผิดก็จะถูกทุกสังคมอเปหิทุกๆทาง แต่เราไม่เข้าใจอยู่อย่างหนึ่งว่าทำมัยเราต้องสูญเสียอิสระภาพและทุกๆสังคมพยายามสูญเสียอิสระภาพการเป็นตัวของตัวเองจับจ้องขุดค้นว่ากล่าวซึ่งกันและกัน หันกับมาดูตัวเองแล้วเอาชนะใจตัวเองในการทำความดีจะดีกว่ามัย เพราะทุกวันนี้มีแต่ความแตกแยกชิ่งดีชิ่งเด่นทุกๆสังคมเอาชนะโดยขาดเหตุผล ผลที่จะเกิดจะเกิดขึ้นกับทุกๆคนตั้งแต่ครอบครัวจนถึงประเทศชาติ
วันศุกร์ที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2554
ความสามัคคี
15 วันที่ได้ทำงานในนิคมโรงงานอุสาหกรรมหนองแขเป็นโรงงานสร้างใหม่โรงงาน TOTO ที่มีการก่อสร้าง ช่างที่พบเห็นส่วนใหญ่จะเป็นแรงงานต่างประเทศรอบๆบ้านเราและมีส่วนของภาคเหนือและภาคอีสาน เมื่อต่างที่ต่างบ้านต่างผู้คนความสามัคคีการร่วมแรงร่วมใจการเห็นอกเห็นใจการระวังภัยซึ่งกันและกันการเป็นนํ้าหนึ่งใจเดียวกันจึงเกิดขึ้นบรรยากาศที่่นั่งกินข้าวล้อมวงกันเป็นวงใหญ่จึงมีให้เห็นในที่นี้ ใครทำกับข้าวอะไรมาก็มารวมกันแบ่งกันลักษณะการนั่งกินข้าวแบบนี้จะเห็นได้จากที่วัดเมื่อมีการไปทำบุญหรืองานบุญ เช่นงานบวช งานแต่ง งานขึ้นบ้านใหม่ หรือครอบครัวที่อยู่รวมกันหลายๆบ้าน ลักษณะแบบนี้บ่งบอกถึงความสามัคคีรวมแรงรวมใจในการทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือในภาวะที่เกิดภัย วัฒนธรรมรอบๆประเทศเราก็คงไม่แต่งต่างกันด้วยความเจริญของประเทศเราที่ก้าวหน้ากว่าประเทศรอบๆบ้านเราสิ่งเหล่านี้จึงเรือนหายหรือหาชุมชนแบบนี้ได้ยากขึ้น ถ้าเป็นส่วนของภาคเหนือและภาคอีสานส่วนภาคใต้ก็มีเป็นบางส่วนก็ยังคงเป็นลักษณะสีหรือคนไทยด้วยกันเองจะเป็นลักษณะการทำงานปัดแข็งปัดขาหาความสามัคคีไม่ได้ ด้วยสภาวะในปัจุบันที่ทุกอย่างแลกด้วยเงิน ความสะดวกสบาย มีหน้าตาในสังคม มีเงินมากเสียงดังมาก เงินสามารถแปรเปลี่ยนได้ทุกอย่าง แล้วจะหาความสามัคคีจากไหนถ้าค่านิยมแลกด้วยเงิน
วันจันทร์ที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2554
ชายไทย-ชายผ้าเหลือง-ชายชาติทหาร
ชายไทยอกสามศอกหรือวัยเต็มหนุ่น มีหน้าที่โดยปริยาย ทั้งที่กฏหมายบังคับและไม่บังคับแต่มีผลทางจิตใจ ได้สืบทอดกันเป็นวัฒธรรม ธรรมเนียบปฏิบัติกันมาตั้งแต่ครั้งอดีต มีด้วยกัน 2 อย่าง (1)ทดแทนคุณบิดามารดาหรืิอผู้อุปการะเลี้ยงดู (2) เป็นหน้าที่ชายไทยทุกคนมีหน้าตอบแทนคุณแผ่นดินเป็นหน้าที่ชายไทยอย่างเต็มภาคภูมิ เมื่ออายุถึงเกณฑ์ ก็จะ ยี่สิบเต็ม เป็นช่วงที่มารดาและบิดาหวงที่สุด เพราะว่ากลัวจะเบียดก่อนบวชส่วนใหญ่จะเกณฑ์ทหารก่อนแล้วจึงค่อยบวช(อันนี้คงแล้วแต่โอกาส) การบวชและเกทฑ์ทหาร เป็นกุสโลบายมาแต่โบราณกาล ทั้งทางพระพุทธศาสนาและการปกครองบ้านเมือง ถ้าผ่านการบวชศัพท์นามอีกอย่างหนึ่งที่เรียกกันคือ ทิศ ถ้าอายุน้อยกว่าก็จะเรียกพี่ทิศ ถ้าอายุใกล้เคียงกันก็จะเรียกทิศ แต่ถ้าอายุมากกว่าก็จะเรียกไอ้ทิศแล้วแต่ภูมิภาคของประเทศแต่คำว่าทิศจะเป็นคำหลัก กุสโบายที่แยบยลนั้นในเรื่องของการบวชหลักๆแทนคุณบิดามารดาเพราะถือกันว่าผู้ที่นับถือศาสนาพุทธครอบใดที่มีบุตรเป็นผู้ชายครั้งหนึ่งของบิดามารดาต้องเห็นชายผ้าเหลืองเป็นคำบอกกล่าวทีสืบทอดกันมาเป็นการทำบุญครั้งยิ่งใหญ่ครั้งหนึ่ง เมื่อบวชเข้าสู่พระพุทธศาสนาได้ศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าได้อยู่ในศีลในธรรมได้ศึกษาหาความรู้ เมื่อศึกออกมาเหมือนกับได้ผ่านการทดสอนการเป็นผู้ใหญ่ผ่านการเป็นเด็กอย่างเต็มภาคภูมิ การเกณฑ์ทหารก็เป็นกุสโลบายในการปกครองบ้านเมืองเป็นการสอนระเบียนวินัย ความรักชาติบ้านเมือง ความพร้อมในสถาพร่างกาย ให้ยึดถือและยึดมั่น ทหารจะต้องรักชาติ ศาสนา พระมหากษัตย์ ปกป้องอธิปไตยยิ่งชีพ ถ้าคุณเป็นผู้ชายคุณทำสิ่งเหล่านี้หรือยัง
วันจันทร์ที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2554
วันอาทิตย์ที่ 29 พฤษภาคม พ.ศ. 2554
ในความหมายคำว่าชายไทยกับการเปลี่ยนแปลง
ลักษณะชายไทยครั้งอดีตหรือวิถีลูกผู้ชายเลือดเนื้อเชื้อไขความเข้มข้นในสายเลือดความรักชาติความสามัคคีในหมู่เหล่ารู้แพ้รู้ชนะรู้อภัยมีนํ้าใจต่อกันร่วมแรงร่วมใจเมื่อมีภัย ขัดเกาบ่มเพาะนิสัยจากการเรียนรู้ในวิถีหรือมหาลัยวัดต่างๆ วัดในสมัยอดีต เป็นทั้งที่รวมใจ เป็นทั้งที่สอนสั่ง เป็นทั้งห้องเรียนชั้นดี ทั้งการต่อสู้และขัดเกาความคิด ควบคู่กับคำสอนทางพระพุทธศาสนา มนต์คลั่งทางพระพุทธศาสนาตั้งแต่เจ้านายจนถึงบ่าวไพร่ วิวัฒนาการณ์การเปลี่ยนแปลงในสังคมปัจจุบัน ภาพหรือความทรงจำครั้งอดีตหรือวิถีที่สืบทอดกันมาก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วในสภาวะการณ์บังคับของความเจริญที่เขามาภายในประเทศการติดต่อกับต่างประเทศวัฒธรรมของต่างประเทศรูปแบบและการดำเนินชีวิตก็เปลี่ยนแปลงตั้งแต่การปกครองนโยบายของผู้นำประเทศ(หน้าจะมาจากเหตุของคำว่าความอยู่ลอดและการแสวงหาอำนาจ) คำว่าผู้ชายในสมัยปัจจุบันการกระทำการแสดงออก การนึกคิด คำพูด ได้ผิดแผกแตกต่างจากสังคมในอดีต ชายไทยกับคำว่านักเลงวิถีอดีตยังคงเป็นมนต์คลังและอัมตะตลอดกาล
วันศุกร์ที่ 27 พฤษภาคม พ.ศ. 2554
ในความหมายแต่ละคำ-ความรักชื่อตรงชื่อสัตย์เป็นธรรมรับผิดชอบ
ผู้รู้ คือ ปัญญาชน
ผู้รอบรู้ คือ บัณฑิต
นักคิดรู้ คือ อัจฉริยะ
ผู้รู้แจ้ง คือ อริยะ
ห้าอย่างห้าข้อห้าหนทางถ้าในสังคมของเราเริ่มจากสถาบันครอบครัวมีห้าอย่างและปฏิบัติตามเป็นไปตามของแต่ละสังคมการอยู่รวมกันเป็นหมู่คณะจากเล็กๆสู่องค์กรที่ใหญ่การเกิดปัญหาทุกปัญหาๆคงจะน้อยลง เริ่มด้วย
ความรัก ประกอบด้วย
- ความเมตตา
- ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และแบ่งปัน
- ความเสียสละ หรือการให้โดยไม่ร้องขอสิ่งตอบแทน หรือสิ่งแลกเปลี่ยน
- ความเอาใจใส่ในทุกข์สุข
- ความอดกลั้น
- การให้โอกาสดีๆ
- การส่งเสริมสนันสนุน
ความชื่อตรง
- ต่อหน้าอย่างไรลับหลังอย่างนั้น
คุณมีทัศนคติที่ดีต่อเขาคนนี้หรือไม่ ?
คุณมองเห็นคุณค่าของเขาคนนั้นมากแค่ไหน ?
คุณให้เกีตรติ์จริงหรือไม่ ?
คุณเป็นคนน่าไว้วางใจมากน้อยเพียงใด ?
คุณเป็นคนน่าคบหาสมาคมด้วยหรือไม่ ?
ความชือสัตย์
- มีสัจจะ
- มีความจริงใจ
- ความน่าไว่วางใจหรือน่าเชื่อถือ
ความเป็นธรรม
- ให้ทุกคนคิดถึงความต้องการของผู้อื่น
- ให้ทุกคนรู้จักสนองความต้องการผู้อื่น
- ให้ทุกคนยอมรับในธรรมชาติของผู้อืนและรู้จักปรับตัวเข้าหากัน
ความรับผิดชอบ
- รับผิดชอบต่อหน้าที่
- รับผิดชอบในการคิดและการตัดสินใจกระำทำสิ่งใดๆให้ถูกต้องที่สุด
- รับผิดชอบในผลที่กระทำนั้นๆ
ผู้รอบรู้ คือ บัณฑิต
นักคิดรู้ คือ อัจฉริยะ
ผู้รู้แจ้ง คือ อริยะ
ห้าอย่างห้าข้อห้าหนทางถ้าในสังคมของเราเริ่มจากสถาบันครอบครัวมีห้าอย่างและปฏิบัติตามเป็นไปตามของแต่ละสังคมการอยู่รวมกันเป็นหมู่คณะจากเล็กๆสู่องค์กรที่ใหญ่การเกิดปัญหาทุกปัญหาๆคงจะน้อยลง เริ่มด้วย
ความรัก ประกอบด้วย
- ความเมตตา
- ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และแบ่งปัน
- ความเสียสละ หรือการให้โดยไม่ร้องขอสิ่งตอบแทน หรือสิ่งแลกเปลี่ยน
- ความเอาใจใส่ในทุกข์สุข
- ความอดกลั้น
- การให้โอกาสดีๆ
- การส่งเสริมสนันสนุน
ความชื่อตรง
- ต่อหน้าอย่างไรลับหลังอย่างนั้น
คุณมีทัศนคติที่ดีต่อเขาคนนี้หรือไม่ ?
คุณมองเห็นคุณค่าของเขาคนนั้นมากแค่ไหน ?
คุณให้เกีตรติ์จริงหรือไม่ ?
คุณเป็นคนน่าไว้วางใจมากน้อยเพียงใด ?
คุณเป็นคนน่าคบหาสมาคมด้วยหรือไม่ ?
ความชือสัตย์
- มีสัจจะ
- มีความจริงใจ
- ความน่าไว่วางใจหรือน่าเชื่อถือ
ความเป็นธรรม
- ให้ทุกคนคิดถึงความต้องการของผู้อื่น
- ให้ทุกคนรู้จักสนองความต้องการผู้อื่น
- ให้ทุกคนยอมรับในธรรมชาติของผู้อืนและรู้จักปรับตัวเข้าหากัน
ความรับผิดชอบ
- รับผิดชอบต่อหน้าที่
- รับผิดชอบในการคิดและการตัดสินใจกระำทำสิ่งใดๆให้ถูกต้องที่สุด
- รับผิดชอบในผลที่กระทำนั้นๆ
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)